Hacia la post fotografía

Hacia la post fotografía

Pedro Meyer

Las vertientes anunciadas por Fred Ritchin en después de la fotografía en la fotografía como ventana y como espejo, encajan en el interés de la fotografía de Meyer.

La ventana de Meyer explora las posibilidades de la fotografía química (análoga) o digital, sus puentes que las unen y las posibilidades que ofrecen para ir más allá de la fotografía, opina crítica y cuestiona. Uno de los tópicos es el de la verdad, es decir la imposición de la imagen que legitimista un punto de vista como representación de la realidad.

 Su espejo lo aborda desde la fotografía como recuerdo, en el que la materialidad dela fotografía análoga, es con la versatilidad de fotografía digital, que está más cerca de la memoria instantánea colectiva, Acercando la imagen artística a una globalización de la imagen., Como Koons lo diría " Los artistas deben utilizar todas las herramientas de que disponen, todas las que el denominado mundo real -la publicidad, la industria discográfica y cinematográfica- ha puesto a su alcance."

 Este abrazo que propone Meyer de lo análogo a lo digital, es un cimiento para variados medios en que el lenguaje de la imagen muta sea pictórico o cinematográfico, etc.

 Maquillando de pixeles la supuesta realidad fotográfica, la plasticidad que ofrece lo digital explora la ficción,  la manipulación de la imagen "real " para denotar espíritu , emoción y sensualidad humana, siendo esta una exploración dentro de la exploración de la imagen, Abriendo la brecha de dialogo entre autor y espectador al idear de manera arquimidesca la solución al problema de la ubicuidad de la imagen , incitando más a la obtención de respuestas a la formulación de preguntas que nos acerquen a una nueva manera de comprender los nuevos paradigmas dela imagen que se avecinan.

Joan Fontcuberta

Al hablar Joan Fontcuberta del cambio de paradigma de la fotografía química a la digital, antepone la base del paradigma de la fotografía química que se inscribe como registro mecánico que cimienta tradición mística del acto de documentar, reafirmando su función histórica de mostrar información visual precisa y fidedigna.

En este cambio hace un paréntesis en como construimos la torre de la verdad, proponiendo el concepto de desrealizad, que se compone de diversos modelos de representación de la verdad. Dichos modelos siempre van en función de una realidad pragmática. (política ética filosófica etc.).

Siendo la realidad una construcción de ficciones como lo resume Zizek. La verdad en la fotografía se conduce como lo que se quiera dar como verdad.

En el caso de la fotografía publicitaria, que expone una verdad operativa en la que se traduce lo verdadero y lo falso  en; verdad-mentir bien y falso-mentir mal.

George Currie lo divide en Ficción artística y discurso referencial, en el que los dos muestran un paréntesis del discurso, que no afecta a la verdad o falsedad del contenido, sino que afecta a nuestra decisión de acercarnos a proposiciones que consideramos como verdad aunque no lo sea. La diferencia entre estas entre estas dos no es que y como lo digan sino para que y cuál es su objetivo. Otra manera más breve de exponerlo es a la manera de Ludwig Wittgenstein:" El sentido es el uso”.

 En el caso de como no s relacionamos con la imagen Rolan Barths propone el concepto de "Punctum" en el que nuestra construcción de lo real está en experiencias pasadas que contienen emociones y sentimientos, recuerdos que hacen que la imagen nos toque, nos conmueva. Nosotros proyectamos los valores a la imagen permitiendo que nos hiera en lo sensible. Lo antes mencionado desquebraja la solides del realismo y lo descompone en que toda imagen es una ficción presentada como verdad.

Otro punto que denota Fontcuberta es a la ecología de la imagen tomada de Schmid, en el que se nota la gran cantidad y excedente de imágenes, en el que cada una contiene un pedazo de la realidad, y una relación con nuestra realidad que vertimos en la imagen ya existente. Correspondiéndole al creador ya no producir más sino reciclar y escoger para trabajar en nuestra realidad fragmentada como un rompecabezas o una telaraña de ficción